No domínio moral, o cristianismo só conhece o milagre: a
mudança súbita de todas as avaliações, a renúncia repentina a
todos os hábitos, a inclinação repentina e irresistível para pessoas
e objetos novos. Considera este fenômeno como a ação de Deus e o
chama ato de regeneração,atribui-lhe um valor único e incomparável — Tudo o que de resto é chamado moralidade e que
não tem relação com esse milagre se torna desse modo indiferente
ao cristão e, enquanto sentimento de bem-estar e altivez, talvez
até mesmo objeto de temor. O cânon da virtude, do cumprimento
da Lei, é estabelecido no Novo Testamento, mas de tal forma que
seja o cânon da virtude impossível: os homens que ainda aspiram
a uma perfeição moral devem aprender, em relação a esse cânon,
a se sentir sempre mais distantes de seu objetivo, devem
desesperar da virtude e acabar por lançar-se nos braços do ser misericordioso — unicamente esta conclusão permitiria aos
esforços morais do cristão conservar um valor, na condição de que
esses esforços permanecessem sempre estéreis, dolorosos e
melancólicos; assim poderiam ainda servir para provocar esse
instante de êxtase em que o homem experimenta “a irrupção da
graça” e o milagre moral: — entretanto, essa luta pela moralidade
não é necessária, pois não é raro que esse milagre se abata sobre
o pecador justamente no momento em que floresce, por assim
dizer, a lepra do pecado; o salto brutal mais profundo e mais
fundamental para fora do pecado parece mesmo mais fácil e
também, como prova evidente do milagre, mais desejável. —
Penetrar o sentido de semelhante reviravolta súbita, irracional e
irresistível, de semelhante passagem da mais profunda miséria ao
mais profundo sentimento de bem-estar do ponto de vista
fisiológico (seria talvez uma forma velada de epilepsia?) — é
assunto para os psiquiatras que têm abundantemente ocasião
para observar semelhantes “milagres” (por exemplo, sob forma de
obsessão do crime ou do suicídio). O “resultado mais agradável”,
relativamente pelo menos, no caso do cristão — não constitui uma
diferença essencial.