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Pode-se constatar bastante bem como o cristianismo desenvolve pouco o sentido da probidade e da justiça, analisando
os escritos de seus sábios: estes apresentam suas suposições com
tanta audácia como se fossem dogmas e a interpretação de uma
passagem da Bíblia raramente os mergulha num embaraço leal.
Incessantemente se pode ler: “Tenho razão porque está escrito” —
e então é uma tal impertinência arbitraria na interpretação que
leva um filólogo a se deter entre a cólera e o riso, para se
perguntar sempre e de novo: Será possível? Isso é honestidade? É
pelo menos decente? As deslealdades que são cometidas a esse
respeito do alto dos púlpitos protestantes, a forma grosseira com
que o pregador explora o fato que ninguém pode contestar,
deforma e acomoda a Bíblia e inculca assim no povo, de todas as
maneiras, a arte de ler mal — tudo isso é subestimado somente
por aquele que nunca vai ou que vai sempre à igreja. Mas, no final
das contas, que se pode esperar dos efeitos de uma religião que,
nos séculos em que foi fundada, executou essa extraordinária
farsa filológica em torno do Antigo Testamento? Refiro-me à
tentativa de tirar o Antigo Testamento dos judeus, com a
justificativa que só continha doutrinas cristãs e que não devia
pertencer senão aos cristãos, o verdadeiro povo de Israel, enquanto
os judeus apenas se tinham arrogado o direito sobre ele. Houve
então um delírio de interpretação e de interpolação que não podia
certamente se aliar-se à boa consciência; quaisquer que fossem os
protestos dos judeus, em toda parte, no Antigo Testamento, devia
tratar-se de Cristo, e nada mais que de Cristo, notadamente de
sua cruz, e todas as passagens em se tratava de madeira, de vara,
de escada, de ramo, de arvore, de salgueiro, de bastão, tudo isso
só poderia ser profecia relativa ao madeiro da cruz: mesmo o
erguimento do unicórnio e da serpente de bronze, o próprio Moisés
de braços abertos em oração, até os espetos em que se assava o
cordeiro pascal — tudo isso não passava de alusões e, de algum
modo, de prelúdios da cruz! Aqueles que afirmavam essas coisas,
alguma vez acreditaram nelas? A Igreja nem mesmo recuou diante
das interpolações no texto da versão dos Setenta22 (por exemplo,
no salmo 96, versículo 10) para conferir em seguida à passagem
fraudulentamente interpolada o sentido de uma profecia cristã. É
que se estava em guerra e que se pensava nos adversários e não
na honestidade.

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